七月份写作阅读积累思考记录

弃笔从文

思想总纲：忘有无，堕形骸，乘思化神，间入无间；切魂玉，磨智识，纯想天然，摒除杂陈。

计划

• 中国文脉之诗词歌赋
• 中国历史之资治通鉴
• 中国文脉之千古名篇
• 网络文学之历史小说（主）
• 类型文学之科幻小说（主）
• 中西小说之现代名家
• 小说大纲整理
  

两个方向、四个脉络：
历史与科幻
   古代文学篇、历史篇、科幻篇、现代文学篇

态度：

• 不懂的问题当即解决，不得过且过，并做好记录
• 不要让大脑停止思考，保持好奇心
• 劳逸结合
  

每日必做：

• 早起一杯水
• 每日朗诵诗词歌赋
• 每日俯卧撑
• 每日创作
  

弃笔从文

7.1

• 网络文学之历史小说整理
  

弃笔从文

7.2

• 中国文脉之诗词歌赋
  

       品：
         《唐诗鉴赏辞典·杜甫》：《佳人》、《梦李白二首》、《秦州杂诗》（七）、《天末怀李白》、《月夜忆舍弟》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》（七）
       诵：
         《古文观止》：《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《岳阳楼记》、《前赤壁赋》
         《元曲三百首》 ：姚燧（7）、刘敏中（1）、庾天锡（1）         《诗经·周南》
           杂：《新水令·我在这门中》

• 中国历史之资治通鉴
  

       汉纪十二：9224字

• 千古名篇之古文观止
  

      《滕王阁序》

• 中国通史
  

       五霸迭兴、吴越争霸、七雄并立、富国强兵

• 网文大观之历史小说
  

     《新宋》重读精读：《十字》第一章

• 类型文学之科幻电影
  

     《攻壳机动队·无罪》再览再整理

• 每日随笔
  

      《刑雨》
       我养的栀子花树渐渐枯萎，喂肥，浇水，洒营养液、生根粉，折腾许久，仍是不管用，一旁的网纹草、龟背竹、佛肚竹、龙须树、黑金刚，书桌前壁立的龙骨，还有吊兰全部生长良好，唯独这盆开了两朵花的栀子树，在幽香中渐渐枯萎。
      我突然生出一股悲哀，一样的土壤，因着我的不事劳作、缺乏经验而断送生机。被我胡乱折腾的吊兰在时间不经意的流逝中，悄悄开出了几多黄蕊白瓣的花骨朵，可栀子花的香气，我离不了，古人云：不可居无兰，我怕是不可居无香，不要人工制作的香水，只要天然的，植物生长出的香。
      这个夏天很奇怪，闷热过后就是大雨，大雨过后又开始闷热，恰好大雨来了，我躺在床上，听雨打在窗台上，风袭入室内，卷起书桌上纸张，哗哗作响。我想，我的栀子花应该能在大雨的洗礼下活过来吧！
      买的营养土不适合栀子花，明天我该去寻土给她换上，去哪儿寻土呢？要不送给楼下店铺里的老板，他养的花草全部长得壮实，舍不得还是得舍得，不能因了我的私心害死一盆无辜的栀子花，在哪之前，我该剪下几股枝条水培么？我的技术能行么？会不会加速她的死亡？
      沉沉中，在淅沥沥的雨点声中，我依稀感觉自己睡着了。      
     （雨以刑之名，洗涤罪恶，刷洗灵魂，在清爽中带给万物生机，寄万物以长情，雨中有我的情思，慢慢滋润长大。）

弃笔从文

7.3

• 中国文脉之诗词歌赋
  

     《元曲三百首》：马致远（16）、赵孟頫（1）、王实甫（1）
     《诗经》：《召南》

• 千古名篇之古文观止
  

      《后赤壁赋》、《郑伯克段于鄢》、《周郑交质》、《石碏谏宠州吁》、《臧僖伯谏观鱼》

• 红楼梦：70—85回
  

• 新华字典：A—B
  

• 每日随笔
  

     《黑猫》
       黑猫扎着蓝色蝴蝶结，蹲在我的肩膀，卷着尾巴，看我看的书。
       我唤他，他不理；我抚摸他，他躲闪，蹿到一旁书架，看我。
       我终究有些懊恼，但又欢喜，黑猫不是爱伦坡笔下的黑猫，容易勾起人的心理罪，他只是轮起琥珀色的半月眼，瞧我。这眼神，没有热情，没有冷淡，甚至看不出一丝感情的波动。
       我锲而不舍，终于瞧出了一些高傲孤冷的意味。
     “贼猫，有你得意的时候，今晚且断你口粮，看你还拿这眼神瞧我。”
       还是狠不下心，给他吃食，他理也不理，只拿爪推开。咦？这臭脾气跟谁学的?我生气，关灯睡去，不去理他。
     “小子，爷不是你的玩具，叫我我就得答应？摸我就得享受？且拿开你的臭手，爷是就饿死，也不吃你的臭食。”爪子理了理蝴蝶结，琥珀色的猫眼像被湖水浸湿的月，冷冷悬着，嘴巴上的胡须一抖一抖，泛着余威。
        我惊醒，觑见窗外射进一斗月光，黑猫站在窗台上，侧着的眸子上镀着一层金黄色的光，没有身子。我朦胧胧又睡去，梦见黑猫在一片原始森林里，矫健的身躯上下翻腾，用锋利的爪子捕食猎物，怒吼，黑黝黝的毛透着野性的原始的光。        
        天亮了，黑猫不见了踪影。我没有悲伤，也不曾悲伤，黑猫是我的朋友，我们不曾依附于对方，更何况，君子之交淡如水呢？

弃笔从文

7.4

• 中国文脉之诗词歌赋
  

      品：
      《唐诗鉴赏辞典·李白》：《成都府》、《蜀相》、《戏题王宰画山水图歌》、《南邻》、《狂夫》
      诵：
      《诗经》：《邶风》
      《元曲三百首》：腾宾（1）、邓玉宾（2）、冯子振（4）、朱帘秀（1）、贯云石（10）
      《古文观止》：《滕王阁序》、《后赤壁赋》

• 中国历史之资治通鉴
  

       汉纪十三：10152
      

• 中国文脉之千古名篇
  

      《后赤壁赋》、《喜雨亭记》

• 网文大观之历史小说
  

      《新宋》（2.3章）重读精读

• 每日随笔
  

       将视角科幻化之后，读杜甫的诗便有一种废土世界的美学感受。
       暂拟题目：
         《 <辐射4>与杜甫诗歌的美学桥梁》

弃笔从文

7.5

• 中国文脉之诗词歌赋
  

     《诗经》：《鄘风》

• 中国文脉之古文观止
  

      《郑庄公戒饬守臣》、《臧哀伯谏纳郜鼎》、《季梁谏追楚师》、《曹刿论战》、《齐桓公伐楚盟屈完》、《宫之奇谏假道》、《阴饴甥对秦伯》、《子鱼论战》、《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《展喜犒师》

• 中国历史之资治通鉴
  

       汉纪十四：8658

弃笔从文

7.6

• 休息
  

弃笔从文

7.7

• 中国文脉之诗词歌赋
  

       品：
            《唐诗鉴赏辞典·杜甫》：《江村》、《野老》、《恨别》、《和裴迪登蜀州东亭逢早梅相忆见寄》、《后游》、《客至》、《绝句漫兴》（一、三、七）、《春夜喜雨》
            《汉魏六朝诗鉴赏辞典·曹植》：《白马篇》
       诵：
            《元曲三百首》：鲜于必仁（1）、邓玉宾子（1）、张养浩（8）、白贲（1）、范康（1）、曾瑞（2）、施惠（1）、睢景臣（1）、周文质（2）            
            《唐诗鉴赏辞典·李白》：《古风》至《将进酒》

• 中国文脉之古文观止
  

      《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《岳阳楼记》

• 中国历史之资治通鉴
  

       汉纪十五：7306
       汉纪十六：10131

• 网文大观之历史小说
  

     《新宋》重读精读：4、5
     《随波逐流之一代军师》重读

• 每日随笔
  

       上次于滨江公园拾得一石，似方似圆，搁于书房，作镇纸以防风袭。前日吟诗起兴，气血上涌，无处发泄，随手拾一物，作县太爷怒审囚犯之势，訇然一拍，再看时，石已做两半。
       于心不忍，又深觉可惜，唯有将其尸体拿起细细审视，其断口处，纯晶损陨，层层密密，细闻之，竟有奶酪香味。

弃笔从文

7.8

• 中国文脉之诗词歌赋
  

      《唐诗鉴赏辞典·李白》：《将进酒》至《塞下曲》

• 中国文脉之古文观止
  

     《左传》：《烛之武退秦师》、《蹇叔哭师》、《郑子家告赵宣子》、《王孙满对楚子》、《齐国佐不辱命》、《楚归晋知罃》、《吕相绝秦》、《驹支不屈于晋》、《祁奚请免叔向》、《子产告范宣子轻币》

• 网文大观之历史小说
  

     《新宋》
     《随波逐流之一代军师》

• 每日随笔
  

拟题：《建筑、交响乐、书法与小说节奏》

弃笔从文

7.9

• 中国文脉之诗词歌赋
  

       品：
        《唐诗鉴赏辞典·杜甫》：《江亭》、《琴台》、《水槛遣心》（一）、《送韩十四江东觐省》、《茅屋为秋风所破歌》、《赠花卿》、《不见》、《江畔独步寻花》、《堂成》、《戏为六绝句》
        《楚辞》：《山鬼》、《渔夫》
       诵：  
        《唐诗鉴赏辞典·李白》：《横江词》至《金陵城西楼月下吟》
        《诗经》：《卫风》

• 中国历史之资治通鉴
  

       汉纪十七：9803

• 中国文脉之古文观止
  

     《原道》

• 中国文脉之现代小说
  

     《中国现当代文学名篇十五讲》：第一讲——文本细读的意义和方法

• 中国通史：《合纵连横》至《尘世苦修》
  

• 每日随笔
  

     《诗意的理性》

      “汝因何哭哭啼啼？悲乎？苦乎？曷不反抗乎？毋宁死乎？”
        自西方启蒙运动至今，理性主义日益被抬到了一个类似于神的地位，感性被视为懦弱、粗糙、盲目的代名词，人们从网络上获得理性的经验，以规避由于感性而付出的时间和感情代价。和理想代表的冷血和机械、效率、知识一样，人与人的交往更多是理性的成本计较，从而衍生出更多模式的人际政治交往空间。
        经济发展压榨着每一个人的情感空间，许多人迈过由感性到理性的认识过程，一蹴而就，就像被生生徒手拔高的嫩苗，身体被挤出情感的润滑剂，太急切。人需要情感空间的滋润，就像其他任何血肉之躯一样，机械之神不会安抚众生之灵。
        西方19世纪下半叶的The Arts and Carfts Movement 便是工业病的表征，类比今天的高度市场化，我们除了攫取自身利益的同时，是否应该有一个宁静的精神家园呢？21世纪实在荒芜太久，人们习惯推倒和解构高高在上的神，再将神坛下散落的石膏抹在脸上，扮生旦净丑末。吾观世人，净是汲汲功利、声色犬马之徒，浮华浅显的膏粉抹落，便是生涩尴尬的灵魂。
        舞台上是粗鄙不堪的演员，舞台下是毫无鉴赏能力的观众，你蒙我我蒙你，你快乐我快乐，可谓大同之大智若愚的社会。
        人毕竟是人，由中国的朝阳到日本的黄昏，我们的精神家园该往哪儿发展？渔樵于江诸之上的渔夫？放浪形骸穷途当哭的阮籍？寄命于棋道的王一生？还是奥贝斯坦式的斗士？张良何在？李白何在？陶渊明又何在？
        每一个作家笔下都有一个完整的理想世界，他们从现实的不幸中攫来一砖一瓦，来建设它、修补它，这个理想世界，便是他们的精神家园，他们将灵魂住在里面，将肉体寄放天地。
        从此，不会湮灭。

弃笔从文

7.10

• 中国文脉之诗词歌赋
  

     《唐诗鉴赏辞典·杜甫》：《奉济驿重送严公四韵》、《闻官军收河南河北》、《送路六侍御入朝》、《将赴荆南寄别李剑州》、《别房太尉墓》、《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》、《登楼》、《绝句二首》、《丹青引赠曹将军霸》     《唐诗鉴赏辞典·曹松》：《己亥岁》、《吊贾岛》（二）

• 中国文脉之现代小说
  

      《中国现当代文学名篇十五讲》：知识分子转型与新文学的两种思潮、现代知识份子觉醒期的呐喊：《狂人日记》

• 每日随笔
  

    《予潜驴者书其二》
      我沉醉在长江吹来的晚风中，席地而坐，朦胧的夜色将喧嚣的人群隔的远远，他们欢笑着将垃圾宣泄在美妙的空气中，随江流而去。
      我提笔，用琢磨多年的曹全碑字体，在墓冢般的洞穴上写下名目：潜驴洞。潜驴洞仅方圆大小，上开穹口，擎出一亭，我题名：潜驴亭。
      亭下便是滚滚长江，激涌的流水飞驰向东边的太阳，沉于大海，我如时间尽头的主人，承受着时间泛滥冲刷带来的浩劫。每一天，都是前一天的延续；每一天，都是新的一天，谁是新出生孩子的母亲？前面是将来的，后面是过去的，我被挤压在其中，抓不住哪怕一滴晶莹的泪水。
      黑猫走了，我在夜色沉沉中醒来，关了灯——没有影子，黑猫化成一线黑的色带，蹿入我的身体。皎白的月光将我照的透明，我何曾养猫？他不过是我孤独的咀嚼——在现实况味中映射的影子：高傲、纯洁，悲凉的孤独，野性的激情。
      天空响起闷雷，一线厉镰勾开天际，也勾破了我的沉思：潜驴洞变成了我的书房，潜驴亭变成了越堆越高的书架。
      我端坐于蒲团上，空气中弥漫着腐朽的愚笨，我急灼的快要蹦出胸腔的心跳，和着底下滔滔流逝的时间，哗啦哗啦。汹涌激荡的历史在后面澎湃，忽明忽然的未来在前面诱惑，终究是耽搁不了的过客的脚步，请允许我愚蠢的在时间长河里刻舟求剑。
      再见了，我曾祭奠过的25岁友人 ！再见了，我的朋友！且尽杯中酒，再见江湖中。何惧世情几驯化，飞鬃白马自高洁！

弃笔从文

7.11

• 中国文脉之诗词歌赋
  

      品：
       《唐诗鉴赏辞典·杜甫》：《宿府》、《倦夜》、《有感五首》、《禹庙》、《旅夜中怀》、《八阵图》、《白帝》、《夔州歌十绝句》（一）、《宿江边阁》、《诸将五首》
      诵：
       《唐诗鉴赏辞典·李白》：《白云歌送刘十六归山》至《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
       《元区三百首》：赵禹圭（1）、乔吉（15）

• 中国思想史（葛兆光）：
  

       第一册第一编：七世纪前中国的知识、思想与信仰世界

• 中国文脉之古文观止
  

      《韩愈选》：《原毁》、《获麟解》、《杂说一》、《杂说四》、《师说》

• 中国通史
  

       千古帝师——

• 每日随笔（待完善）
  

     《从银魂完结谈对长篇创造的启示》
       泰山不让土壤，所以成其大。别裁伪体亲风雅，转益多师是吾师。
       本科学习公建设计，一个词给我极深的印象，以致我的价值观里深深囊括这个烙印——摒俗收佳。至少在对事物进行评判之前，一定要有这么一个过程。尤其读史书越多，就越明白事情的复杂性、人性的复杂性，历史人物也不一定得像马列主义那么评说。不在其位不谋其政，处于不同的位置、不同的环境，人性会产生各种匪夷所思的应激反应，除了无言，任何试图进行价值转译的行为都显的缺乏意义。
       但我还是想试图谈谈银魂，这部从高中陪伴我的动漫，于上个月20号完结了。因为忙，没有过多去关注，《银魂》一直埋藏在心中，让我多了一些骨子里的戏谑和银时的‘恶习’。
     《银魂》开始的成功，我将之归功于：

• 吐槽式的戏谑
• 喜剧下的悲剧
• 出色的人物设计（弹性化的主角、口头禅与标志性台词在各种场景下的反复运用产生的情绪差异、标签化的热门性格设计），
• 时尚流行元素的把握
• 出色的日常
• 时隐时现的主线。
  

     《银魂》结局的失败，我将之归咎于：从虚拟的非虚拟世界世界观向虚拟的世界的倾斜——地基的崩塌。
       写喜剧难，写喜剧的结局更难，除了现实因素外，创作者更要有坚强的韧性，尤其是对现实理解更加透彻的成年人，大部分是游弋于悲哀与无奈的环境中的。
      《银魂》对于创造有哪些启示呢？
       1.人物性格设计：

• 人物辩证法（正奇转换，对立与统一）、
• 不偏平的标签化：口头禅（最印象深刻的标志，与复沓手法结合，尤其能在高潮处触动情绪）、弹性化、
• 服饰设计（突出道具的运用）
• 人物团体的配置和化学反应（三人组成团体，五人成一行，功能配置尤其重要，既独特又要统一于团体）
  

       2.关于情节布置：

• 层层推进、波澜迭起（高潮的写法）
• 张弛有间（剧情波峰与波谷的衔接，日常与主线的衔接）
• 首尾呼应（单元剧情的处理，体现得失差异）
• 蓄力似复沓（日常中运用，高潮处爆发）
• 单元化模式的运用（同中有异）
• 悲剧永远是喜剧的内核（意义的升华）
  

       3.创作品行和意志的磨炼：不能承受悲剧之痛苦的创作者是无法理解喜剧所带来的愉悦的，坚强的意志在于纳——从自然，从市井，从静坐，从修养，从生活。
       4.长篇小说的第一重要之处在于结构的经营

弃笔从文

7.12

• 中国文脉之诗词歌赋
  

       品：
       《唐诗鉴赏辞典·杜甫》：《秋兴八首》（全）、《咏怀古迹五首》（二、三）
       《楚辞》：《远游》（刘向）
       诵：
       《唐诗鉴赏辞典·李白》：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》至《送友人》
       《古文观止》：《陋室铭》、《岳阳楼记》、《归去来兮辞》

• 中国文脉之古文观止
  

       《阿房宫赋》、《进学解》

• 中国思想史：第一册第二编
  

• 中国通史：至佛教东来
  

• 每日随笔
  

       不负泰山临身之压力，岂揽凌立绝巅之胆魄？

弃笔从文

7.13

• 休息
  

弃笔从文

7.14

• 每日随笔
  

      1.         
       城市养狗冲突愈演愈烈，细观察，每一件狗事后面都是人事。
       不妨想想，人与自然应该怎样相处？人与自然的关系该往何处发展？人性的变态之处在哪里？到底是什么是宠物，宠物是否是人心理变态之后由精神虚构的物质实体？人在虐猫事件之后大声疾呼，咬牙切齿，是否是道德体系受到破坏时的应激反应？而在举起牙刀时却觉得理所当然？屠之不以为动虐之以为恨，是麻木还是态度的首鼠两端？六畜之说自商周发展至今，现代道德体系是否太过荒谬和矛盾？
       值得阐发和深掘，暂拟题。
      2.
        我习惯将我所处的这个社会称之为中国式后现代主义社会，西方的各种后现代主义理论与中国国情有共同之处又有不同点，论起来颇为繁琐，又要引用又要考证。
        一个迫切且紧急的问题始终缠绕着我：在文学创作这个领域，不被信息淹没的前提下，如何有效的屏蔽信息和收集信息，从而分析出事物的本质，然后写出直指人心的作品？
        我们有一种较常见的说法，其主旨主要是指现代人越来越愚蠢和粗糙，论据是个人容易淹没在信息海洋里，无法分清事实，逻辑推理、归纳与演绎似乎是远古的石器工具，已经不适用现在这个信息爆炸的多元化社会，规律、真理与正义似乎越来越模糊，世界的维度和层阶由先前的三次方变成了N次方。如果将人类史当做一个有机体，社会、文化、思想、历史、政治是挂载在这一有机体的记忆系统，我们生活的地球环境不过是一个星球级的外部记忆装置，而这个记忆系统呈指数级的膨胀。
        另一种说法是，普通个体在海量信息面前的渺小与束手无策，就像徒手白兔搏击猛虎，人在自己有限的时间尺度上，除了束手就缚，如何突围？浅层次的通俗的愉悦肆虐每一个个体，对于文创者来说，20世纪前以至更久的那种纯粹、简单、细腻、真实，以及直指事物和人心的洞察力，如何重拾？文学创作者如何砸破这个浸染自己的大染缸去进步？（当然，我是不赞成李敖那种悲观说法的）
         我总觉得这是一个喧哗到失聪的年代，就像很多作家常常问自己的一样：我该如何去真诚的去表达这个时代？最后，除了迷惘还是迷惘。
         你们有没有思考过这方面的问题，希望能一起交流下。