林冲——中国传统文化下的怪胎

白鹭湾

林冲——中国传统文化下的怪胎
作为《水浒传》中重要人物的林冲在很多人眼里都是一个悲剧性的人物，很多分析都过分强调了林冲的正义性，凭借着脸谱式的概念来分析这个人物，结论未免偏颇。与其说李冲是一个悲剧英雄，不如说他是中国传统畸形文化下孕育的一个怪胎更为合适。
在作者眼里林冲是一个可同情的悲剧人物，但是作者对他的描写却并不厚道，也许作者并没想把他描写成一个英雄好汉。否则，他的结局为何是那样的别具一格。
我们知道，《水浒》集中写的三个人物有鲁智深、林冲、武松的结局是很不同的：鲁智深是在六和寺坐化——即涅槃，这在佛教里应该是修行的最高结局，是佛的修行——作者是将鲁智深当佛来写的；再看武松，起先是为避难误做头陀，最后是在六和寺出家，80多无疾而终，也是很好的结局；但是，林冲却是得风瘫，半年而亡。风瘫就是现在的半身不遂，可以想象，一个英雄四十多岁正当年却瘫痪在床，完全成了一个废人，结局是不单在这三个人里，在水浒的众好汉里也称得上最凄惨的了，比起直接死在战场上更加可怜。
我们总认为林冲是梁山好汉里最有人情味的一个，他对妻子真是一往情深。好像是由于顾及一家团圆才选择了步步忍让，像人教社教参就这样写的“林冲来到沧州，一直抱着安度刑期、回家团聚的想法”，其实是严重的误读，解读者恐怕连原文都没有读就妄下结论。
原文里高衙内调戏林冲娘子，林冲赶来后的第一句话不是安慰娘子而是问那厮是否玷辱了你。林冲第八回里林冲与家人道别非得要与娘子休书，他的一席话道出了其本性的一个方面。书中是这样写的：“今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫小人。今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此，林冲去的心稳。免得高衙内陷害。”
他这番话里可以凸显其内心的想法，为什么心去不稳，还不是怕自己头上戴绿帽子，这也与前文的闻讯是高度一致的。在者，在这种情况下林娘子又能有怎样的前程呢？没有丈夫的保护，一个弱女子还不是更容易难以摆脱成为高衙内的玩物命运。林冲此举明明就是要将林娘子送给高衙内。结尾的话更加露骨，也真切表明此一举动的真正原因是“免得高衙内陷害”，纯粹是为了不被陷害。可见，林冲完全是一个自私自利的小人，他所考虑的一是自己性命，二是自己的面子，不要被戴上绿帽子，娘子的性命是不再考虑之内的。
从一定意义上来看林冲这个人物是最没有人情味的一个，宋江杀阎婆惜尚且有一些怜惜在其中，尚有一丝人情味，但是林冲却跟人感觉是冷酷无情，残忍以致残酷。佘太平的文章认为“最能充分体现林冲英雄本色的是他在梁山上火并王伦的行为”。而我认为，这恰恰是他最不人道的行为。
王伦的行为固然让人不齿，但是他也罪不该死，顶多只是妒贤嫉能罢了。尽管王伦也曾百般刁难林冲，但是最终也勉强收留了林冲，应该是有恩于林冲，林冲起码也应该顾及这点人情的，但是他却一点人情也不讲。金圣叹在《读第五才子书法》中，评论林冲道:“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”金圣叹都感到作者施耐庵把林冲写的太狠，使人都怕。
林冲这个形象最成功的地方是写出了中国人的普遍生存状态。林冲“不怕官，只怕管”的说法正式千百年来中国人的普遍的奴性心理。这样你就能理解在押解沧州的路上被两个衙役折磨的生不如死，被烫伤脚后两个差役“口里喃喃的骂了半夜。林冲那里敢回话，自去倒在一边”。连一点反抗性都没有。因为差役虽然身份低微，但是现在是管着我的，我自然要唯命是从。
最精彩的是在柴进庄旁的酒店里，林冲与两个公人坐了半个时辰，酒保并不来问。林冲等得不耐烦，把桌子敲着说道：“你这店主人好欺客！见我是个犯人，便不来采着。我须不白吃你的。是甚道理？”
竟然到了拍桌子的境地，这当然不是因为鲁智深，因为鲁智深当时已经离开——而是酒店伙计在当时社会是比林冲身份还低的人，他自然有胆量拍桌子，却对两个混账差役没有一句怨言。到了后来，杀了陆千逃到柴进庄上时，作者诚心有意让他打跑庄客，就是再次让他欺软怕硬的性格再次显示。
许多人总认为林冲嫉恶如仇，其实这完全是一厢情愿的。林冲两次买到寻仇的仇人陆千根本不是真正的仇人，真正的仇人是高衙内，但是他到最后也没有一点要找仇人报仇的意思。之所以杀陆千是因为陆千身份比自己要低得多。尽管杀了陆千，但是我们说陆千充其量只是一个帮凶，死了活该，但是，他为什么不着高衙内报仇呢？
原因还是高衙内身份地位比他高着许多，所以他是不敢杀的，潜意识里的奴性在支配着他。这也正是中国人骨子里的奴性的无情展示。千年以后鲁迅的文章里再次对中国人的奴性进行了无情揭露 ，“遇见强者，不敢反抗”正是对这种人的高度概括。
为什么他敢杀王伦，尽管说出了很冠冕堂皇的理由，其实根本上是因为王伦只是一个“村野穷儒”，身份原本很低，所以林冲是瞧不起的，杀了王伦并没有什么不妥，反而有好像做了一番伟大事业的感觉，这与阿Q的欺负小尼姑时感觉又何其一致。欺负弱小者我们永远是有的是力气，强者面前永远直不起腰。
可能是很多人认为林冲性格过于软弱，一般的影视戏剧作品里往往将林冲塑造成一个书生的形象，其实在原著里林冲形象是这样的“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。”除了衣着之外，与张飞的形象一模一样。有人认为，林冲形象是受鲁智深、李逵影响而弱化了，但是作者若是要避免他与鲁智深、李逵重合的话，也应该将他的这段描写改动或去除不是更简单吗？
我认为，作者之所以这样写是为了揭露宋代武备废弛的现状的，通过陈峰的《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象研究》，揭示了宋代由于对武将的时刻提防与贬抑，武将的威猛之气已经荡然无存，附庸风雅则成了主流风尚，林冲的穿着明显就是这种风气的代表。尽管《水浒》成书于元末明初，离宋代已经很远，但是，汉民族的血性不负存在却是不争的事实。作者写林冲这个人物应该是带有强烈的反思意味的。
畸形的中国传统文化必然会产生千千万万个林冲这样的怪胎，这是中国文化这课棵藤上必然要结的果子。我们在弘扬传统文化时，千万不要忘记这个事实。

  

沐雨夜听

《水浒》一书看了后总有一种恨铁不成钢的感觉，在书中很多篇章都能体现。儒家思想是古代社会的主流思想，告诉我们尊卑有序、君叫臣死臣不得不死、等等的一些优与缺的思想，这些思想被上层建筑用以统治束缚人们，形成本该如此的感觉。试想林冲等人也是被毒害的一群可悲可恨的人，不知可悲可恨又在何处，是时代造就了这种畸形，“扬长避短”随着社会的进步这种“短”变得透明、变得微小，“长”则变得耀眼、变得宏大。社会在进步，人民也在觉醒。

幸福来敲门

林冲这个人物让我们看了心里五味杂陈。

铁石开花

林冲这个名字有意思！面对强权时，该冲的时候，没有向前冲！面对真爱时，先保护好自己，空有一身武功！面对弱者时，你无情无义，横冲直撞，你玷污了英雄！

茱莉亚

这个人物总是在忍，最后杀王伦也不那么爽利，实在也不配他这个冲字。